Новости, аргументы, факты
С чего начинается фашизм. Кто не скачет - тот оккупант? Русских считать африканскими беженцами. Латвийская элита изгаляется в противопоставлении «оккупантов» «чистокровным» жителям страны
Русских считать африканскими беженцами. Латвийская элита изгаляется в противопоставлении «оккупантов» «чистокровным» жителям страны
Забавный эпизод произошел со спикером Сейма Латвии Инарой Мурниеце, бывшей сотрудницей национально-консервативного издания «Латвийская газета», грозно стоящей на страже латышского языка. Во время празднования Дня независимости США в Доме Рижского латышского общества она выступила на английском, хотя по закону публичное мероприятие в стране должно проводиться на государственном языке либо с переводом на латышский. И она же того обычно требует.
На спикера пожаловался депутат оппозиционной партии «Согласие» Ивар Зариньш, но Центр государственного языка тут же встал на ее защиту. А вот когда русский мэр Риги Нил Ушаковвыступил 9 мая на русском языке перед празднующими День Победы, тот же Центр госязыка целый месяц расследовал «антигосударственное нарушение», и лишь после тщательных экспертиз вынужден был признать, что нарушения со стороны мэра не было. Тот имел право выступать как частное лицо. А к тому же оказалось, что требование к госчиновникам говорить по-латышски не записано в законе, носит чисто моральный характер, а латышский язык — выступление на нем или перевод — должны обеспечивать организаторы публичного мероприятия.
Забавно в этой коллизии то, что именно Инара Мурниеце требует от госчиновников говорить только по-латышски. «Это вопрос самоуважения государства», — заявила она. Выступает и за изгнание русского языка из русских школ и общественной сферы. Как видим, ее требования не касаются английского языка.
Возмущенный Ивар Зариньш утверждал, убеждая признать Инару Мурниеце виновной в нарушении: «Такие действия напоминают то, что приходилось видеть в советские времена, когда латвийские руководители услужливо пытались использовать иностранный язык вместо государственного». Однако директор Центра госязыка Марис Балтиньшосадил жалобщика: «Празднование Дня независимости США в Доме Рижского латышского общества было закрытым, а не публичным мероприятием. Поэтому на эту ситуацию не распространяются нормы проведения публичных мероприятий закона о госязыке. Оно было организовано посольством США и в нем участвовали только приглашенные лица, в том числе и спикер сейма Инара Мурниеце».
Тут, конечно, следует задать вопрос: а с какого количества участников мероприятие начинает считаться публичным? С троих, десяти, сотни? Понятно, что это не около 200 тысяч человек, праздновавших День Победы в Риге, но все же?
Ну и главное: как же быть с моральной стороной дела? Спикера, понятно, пригласили не как частное лицо. И если председатель парламента Латвии, кстати, прекрасно владеющая русским языком, лично обязывает госчиновников говорить на латышском, то вообще трудно представить, чтобы она, пусть даже на закрытом мероприятии для русских, говорила по-русски. А по-английски, стало быть, можно.
Мэр Риги Нил Ушаков поиронизировал над ситуацией на своей страничке в Facebook:
«Две идентичные ситуации.
1. День Победы — частное мероприятие (частное — в смысле, что его не организует ни государство, ни самоуправление), выступает мэр Риги („Согласие“), речь только на русском языке.
2. День независимости США — частное мероприятие, выступает спикер Сейма (Национальное объединение), речь только на английском языке.
В первом случаем Центр госязыка прислал мне письмо с подробными вопросами, обсуждался даже вариант, что они придут еще лично. Встречаться я с ними не стал, а помощница подготовила ответы на письмо. Случай долго обсуждался в СМИ. В итоге через месяц было сказано „ну да, никак не получается найти возможность наказать, возможно накажем организаторов“.
Во втором случае Центр госязыка через несколько часов уже в тот же день публично (!) заявил, что никаких нарушений не было и все в полном порядке. И похвалил Мурниеце, что она поздоровалась на латышском и что интервью СМИ она дает только на латышском.
Какой вывод? Вывод очень простой — отдаю котов Кузю и Муриса на курсы английского…»
Смешно и грустно. Ненависть к «инородцам», сочетающаяся с обожанием американцев, у местных националистов столь велика, что они путаются в применении государственного языка, а недавно приравняли местных русских уже не только к «оккупантам», что привычно, а… к беженцам из Африки, которых Евросоюз пытается распределить по странам ЕС (а Латвия сопротивляется).
Бывший министр обороны Латвии, известный обожатель ветеранов Латышского легиона СС, европарламентарий Артис Пабрикс, утверждает: республике должны скостить квоту приема беженцев, так как Латвия, по его словам, уже пострадала в советские годы: якобы, пережила насильственную иммиграцию. Националист считает, что жители СССР, «понаехавшие» сюда (а на самом деле прибывшие на восстановление народного хозяйства, строительство портов, заводов и городов), должны быть учтены как иммигранты с соответствующим вычетом из квоты беженцев из Африки.
В Латвии около 27% населения — русские. До войны тут проживало почти 9% русских, в основном — староверов. Проживают они и сегодня. Есть регионы, где процент русских староверов приближается к 100. Подавляющему большинству «иммигрантов» советского периода, создавших экономику Латвийской ССР, после распада Советского Союза, было отказано в гражданстве. По состоянию на 1 января 2015 года в Латвии проживает 1?986?100 человек. Из них 267 тысяч — «неграждане». Сразу после распада СССР таковых было около 700 тысяч. Но часть уехали, часть прошли процедуру так называемой натурализации, заторможенной, кстати, квотами, получили латвийское гражданство.
Остались эти 267 тысяч, для которых Латвия — такая же родная земля, как и для латышей. Многие тут родились, здесь могилы их предков, родственники, друзья. Да и не так-то просто сняться и переехать, даже если хочется. Тут — всё. Как солгал недавно один русский журналист из Прибалтики, свихнувшийся на ненависти к соотечественникам, элементарно поменять квартиру в балтийской столице на квартиру в Москве. Но с какой стати русский житель, те же староверы, должен покидать родную землю или землю, ставшую родной за десятилетия жизни?
И вот что еще ухитрился сказать поборник западной демократии Артис Пабрикс. Предлагая приравнять русских Латвии к беженцам из Африки, которые, понятно, ничего тут не созидали, он сказал: «Речь идет не только о „негражданах“. Те, кто в те годы прибыл в страну — иммигранты в первом или втором поколении. И сегодня Латвии необходимо защитить свои интересы».
…Профессор Рижского Университета имени Паулса Страдиньша Денис Хановзаметил, выступая на одном из телеканалов Латвии: в речах представителей властей о приеме беженцев можно заметить слова, которые граничат с расизмом. И еще он заметил: «Мы становимся очень эгоистичной нацией и народом, который не помнит, что в свое время, после Второй мировой войны, латыши тоже отправились по миру»…
Заметим заодно, хотя кому-то покажется, что не к месту: знаменитый латышский хирург Паулс Страдиньш, чьим именем назван университет, - уроженец сельской местности в Латвии, сын ремесленника. С 1914 по 1919 годы учился в Петрограде в Военной медицинской академии, которую закончил с отличием.
Интересно и характерно, правда? Почти вся латвийская элита — прошлая и нынешняя — получила образование на русском языке. Достигла высот благодаря знаниям, полученным от русских профессоров. Можно смеяться из-за приверженности части нынешней латвийской элиты английскому языку, можно и нужно шутить по поводу обучения ему кошечек. Но все же очень грустно и противно.
Кто не скачет - тот оккупант
В начале февраля, когда киевский майдан был еще бескровным, известный музыкант Юрий Шевчук его шумно поддержал.
Могу предсказывать будущее Украины, поскольку моя Латвия этим путем уже прошла...
Как мы стали оккупантами
Рига с советские времена была самым либеральным городом СССР. Цензура тут была не столь строга, а идеология - не столь заскорузла. Когда в середине 80-х грянула "перестройка" и "гласность", Рига ее возглавила. Тогда к нам хлынул весь "андеграунд" страны - музыканты, художники, киношники, поэты.
В конце 80-х в Латвии начались первые "майданы". Народ стал выходить на площади и толкать революционные речи в стиле "банду геть!" и "Латвия - це Европа!". Власти пытались их разгонять, но вяло, без фанатизма. Как Янукович - киевский майдан.
Надо сказать, что латышей в их "освободительной борьбе" против "тоталитаризма" тогда поддержали практически все русские Латвии. Чугунная советская идеология достала, страна нищала на глазах, коррупция и воровство в среде партийных бонз были очевидны... Мы тогда думали, что это - предел бесстыдства власть имущих. Как мы ошибались...
Потом как-то незаметно "освободительная борьба" начала приобретать акцент "национально-освободительной". Появился неслыханный до этого термин - "оккупация" (так они стали называть советский период истории Латвии), а потом как следствие - "оккупант" (так стали называть нас, русских).
Я тогда высказал недоумение своим латышским интеллигентам: это как понимать, я для вас - "оккупант"? "Ну что ты, Ю-у-ура, ты - наш, - ответили мне латышские интеллигенты. - Ты наш язык знаешь, нашу культуру. Оккупанты это - "коммуняки", "быдло" и "ватники". Они против свободной Латвии. А ты же не против?"
Все майданы - на одно лицо
В 1990-м СССР начал сыпаться, народ стал злее, на латвийских "майданах" произошло несколько стычек с милицией. И тут на сцену вышли откуда-то взявшиеся защитники нашего "майдана" - эдакий латышский "Правый сектор" - боевики в белых беретах, в форме и с оружием. Власти в ответ спустили на них латвийский "Беркут" - рижский ОМОН.
В январе 91-го произошла перестрелка между городской милицией (сторонниками "майдана") и рижским ОМОНом (который был за нашего "януковича"). Январь, ночь, центр Риги, трассирующие пули над головой... Я там оказался случайно и видел эту пальбу от начала до конца своими глазами. Свидетельствую: обе милиции стреляли чисто для острастки - в воздух и стены. Так, чтобы, не дай бог, не попасть друг в друга.
Однако же погибли 5 человек - 2 милиционера, 2 кинооператора, снимавшие бой, и подросток-зевака. Кроме одного милиционера, все стояли далеко от линии огня и пули получили даже не в грудь, а в спину. Угадайте, чьи были пули? Правильно! Снайпера, стрелявшего издалека. Его до сих пор ищут...
Потом были баррикады, палатки, костры, провокации, стычки. В конце концов наша злочинна влада ушла в отставку. Главным виновником жертв был объявлен наш "Беркут" - рижский ОМОН... А знаете, какой закон приняла новая латышская влада одним из первых? Закон о государственном языке! Запретила русский язык в официальной жизни... Узнаете?
Чемодан - вокзал - Россия
Это я описал внешние события. Что же касается внутренних изменений наших "майданов", там происходило все точно так же. Примерно в одно и то же время национально-освободительные кричалки сменились националистическими: "Латвия для латышей" ("Украина для украинцев"), "Чемодан-вокзал-Россия" (эта кричалка у нас общая), "Коммуняку - на гиляку" (есть у нас латышский аналог этого лозунга)... Появились свои "бандеровцы" - молодые наследники латышского легиона СС. Начали маршировать с факелами и эсэсовской символикой... до сих пор маршируют, уже второе поколение эсэсовцев подросло...
Мои латышские интеллигенты успокаивали: "Ю-у-ура, не бери в голову. Это - клоуны, их поддерживает всего 3% населения. Покричат и разойдутся". Теми же словами три месяца назад меня "лечили" украинские друзья... Я им кричал в телефон: "Ребята, они не разойдутся! Это - фашисты, а фашисты никогда не уходят сами! Они подомнут вас под себя! Они вас заставят прыгать под речевку "Кто не скачет - тот москаль".
Первый закон, который приняла латвийская "майданная" влада в 1991 году - закон о гражданстве. По этому фашистскому закону практически все нелатыши в одну ночь лишились гражданства страны. Мои интеллигенты стыдливо попрятали глаза: "Это, конечно, несправедливо..." - "Так выступите, заявите своим "правосекам", что они раскололи народ! Вы же - совесть нации!" - "Понимаешь, Ю-у-ура, если мы выступим против, то получится, что мы не признаем оккупацию, а значит, мы идем против латышей..." Вот оно: "кто не скачет" в латышском варианте - "кто не скачет, тот оккупант".
У нас сейчас можно стать гражданином Латвии через натурализацию. Для этого следует сдать экзамен по языку и обязательно - по истории. А в официальной латвийской истории черным по белому написано, что наши отцы и деды, обильно полившие кровью латвийскую землю, освобождая ее от фашистов, - оккупанты. То есть хочешь стать гражданином страны - признай оккупацию, попрыгай на костях отцов и дедов. Потому что кто не скачет...
Где нужно было сказать "стоп"
Мои украинские друзья (тоже интеллигенты) сейчас горестно спорят, в какой именно момент майдана благородная идея борьбы за евроинтеграцию и против коррупции перешла в самый настоящий кровавый фашизм. Где нужно было сказать "стоп" тем, "кого поддерживает всего 3% населения".
Вот слова Юрия Шевчука, за которые его испинали все российские ура-патриоты: "И киевляне, мои друзья, они ведь на майдан ходят как на работу просто. Они днем работают, а вечером - на майдане. Все мои друзья. Это совершенно не радикалы, не националисты..."
И дальше: "То, что на майдане разные силы - это тоже правда. Но вы поймите, революция ведь такая вещь. Туда стекаются не только лучшие люди, которые хотят добра всем и каких-то новых отношений между людьми. Туда собирается и маргинальная часть, и жулики, бандиты и все... Но стоит отделять зерна от плевел".
Единственная разница между рижским и киевским майданом: киевские события утрамбовались в три месяца, а наши тянулись три года. Зато мы в Латвии успели все внимательно рассмотреть. Мои наблюдения: эти 3% фашистов на нашем и вашем майданах были с первого дня. Скажу больше: они нас с вами там ждали.
Ребята-украинцы, уважаемый Юрий Юлианович, говорить "стоп" и отделять зерна от плевел нужно было в тот самый вечер 21 ноября прошлого года, когда "совершенно разные силы" собрались на площади, чье название уже стало нарицательным и страшным. С фашистами нельзя блокироваться, с ними нельзя иметь общих дел, какими бы благородными ни были цели. 3% дерьма превращают в дерьмо бочку самого лучшего меда. В кровавое дерьмо.
Но это еще не самое худшее. Худшее то, что фашизм в своем зародыше питается и растет как раз на поддержке такой свободолюбивой интеллигенции вроде моих друзей латышей, моих друзей киевлян, на поддержке наивного и честного Юрия Шевчука... Те ублюдки, которые сейчас жгут людей в Одессе и расстреливают в упор безоружных мужиков в Мариуполе, три месяца назад весело орали на майдане: "Шевчук за нас! Слава Украине!"
Скажу честно: в победе латышских фашистов в 1991-м есть и мой скромный вклад. 25 лет назад я тоже по-интеллигентски поддержал их "борьбу с тоталитаризмом". Поддержал морально. С тех пор отмываюсь от дерьма, в которое ступил по молодости и неопытности. Многие из наших латвийских русских тогда проявили свое свободолюбие в ненужное время в ненужном месте...
Личное обращение: тезка, ты меня вряд ли помнишь, много лет прошло. Пару раз в конце веселых 80-х мы встречались на тусовках в Питере, пару раз - в Риге. Я тогда, как радиоинженер, занимался при Рижском рок-клубе записью твоих концертов "для вечности" на катушечный магнитофон. Однажды мы с тобой поболтали под рюмку и обнаружили, что - одногодки и земляки по степени "солнечности". Ты родился в Магадане, а я - в Норильске. Беседовали на "ты"...
- 3968 просмотров
Добавить комментарий