Александр Росляков. О возрождении великой русской паперти и медицины Христа ради... Клерикалы как опора власти

Александр Росляков. О возрождении великой русской паперти и медицины Христа ради

• Опубликовал Александр Росляков https://publizist.ru/blogs/6/38148/-

  

  Певцы богоугодных дел и возрождаемой совместно с РПЦ Большой Российской Паперти в восторге: Путин торжественно подписал указ о создании фонда поддержки детей с тяжёлыми заболеваниями «Круг добра». Фонд займётся всякой медпомощью и закупками дорогих и не зарегистрированных в РФ лекарств. Ему пойдут поступления от повышения с 13 до 15 процентов НДФЛ для граждан с доходом больше 5 млн. руб. в год.

  Председатель фонда – протоиерей Александр Ткаченко. В попечительский совет вошли:

  - президент союза «Национальная медицинская палата» Леонид Рошаль,

  - соучредитель благотворительного фонда помощи детям «Подари жизнь» Чулпан Хаматова,

  - президент благотворительного фонда помощи детям с онкологическими заболеваниями Константин Хабенский,

  директор Московского многопрофильного центра паллиативной помощи Нюта Федермессер,

  - певица Юлия Самойлова и другие общественные деятели.

  «За назначением отца Александра Ткаченко стоит признание государством масштабной социальной деятельности, которую совершает лично он и вся РПЦ», – пишет восторженный поклонник сакрализации российской медицины, приводя звонкие примеры:

  - детский хоспис в Санкт-Петербурге, где ежегодно получают помощь более 300 семей,

  - паллиативная служба в Твери,

  - церковная больница Святителя Алексия по паллиативной помощи на 100 мест, служба паллиативной помощи «Милосердие» в Москве – и еще куча подобных.

  Ну, против отдачи паллиативной помощи – сострадательной возни с неизлечимыми – церковникам и общественникам, набившим руку на трудах папертных, я бы не возражал. Что делать, путинское государство отнюдь не богатеет – и на всех всего все больше не хватает. И пусть РПЦ, которая не сеет и не пашет, а средств на яхты, мерседесы иерархов и церковные стройки имеет всласть – потратится на утоление страданий обреченных. А мастера СМС-поборов на «больного мальчика Витю с грустными глазами» ей пособят.

  Но только область деятельности отрекламированного Путиным фонда, как я понимаю – вовсе не паллиативная, а самая прямая медицина. Которой должны заниматься не артисты и певцы с попами во главе, а доктора Минздрава. И не на милостыню с паперти и какие-то чрезвычайные приварки, а на утвержденные в законном порядке статьи бюджета государства, объявленного в его Конституции социальным.

  Да вот беда: отношение Путина к нашей Конституции, как мы видим, самое презрительное. Вчера он обнулил ее по части своих властных сроков; теперь, похоже, хочет обнулить по медицинской. И завтра логикой вещей у нас должен будет возникнуть фонд стоматологической помощи «Зев Господень», потом ухо-горло-носа «Троица» – и далее везде, по всем врачебным дисциплинам. И захворавшим придется идти уже не в поликлиники и больницы, планомерно сокращаемые по России путинской оптимизацией – а к батюшкам, которые, напротив, лишь плодятся:

  – Запишите в ваш фонд на удаление больного зуба Христа ради!

  А, скажем, рентген или флюорографию будут делать во славу Аллаха... Ну, а нечестивцам всяким, кто против Бога и покумившейся с ним власти, уже от ворот поворот:

  – Пшел, чертово отродье, атеист поганый, вон!
  ➡ Источник: https://publizist.ru/blogs/6/38148/-

Клерикалы – опора власти, а не оппозиция

• Опубликовал Александр Нефедов https://publizist.ru/blogs/110515/38153/-

  

  
  

  «Без соображения с божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот.»
  Марк Аврелий
  
  

  В последние годы на политическом поле России заметно усилилась ещё одна сила – православные клерикалы. Их активность опирается на гигантскую коммерческую организацию - РПЦ. Идущие через церковь финансовые потоки огромны. Ежегодный доход от пожертвований составляет около $150 млн. наличными. Коммерческие предприятия РПЦ приносят доход около 600 млн. руб. в год, а подконтрольные церкви структуры оперируют уже миллиардами долларов в год. Некоторые виды коммерческой деятельности церкви позволяет при продаже получать до 6000 % (шести тысяч!!!) прибыли.

  Основным спонсором церкви является государство – только в 2012—2015 гг. церковь получила из бюджета и от государственных организаций около 14 млрд. руб. Благодаря господдержке РПЦ уже имеет в собственности 36 878 храмов и иных помещений, в том числе 732 монастыря - в XIX веке их было 440. Продолжается передача в собственность РПЦ недвижимости, стоимость которой вообще не поддаётся оценке. Например, сколько стоит музейный комплекс «Государственный музей - памятник Исаакиевский собор»?

  Статистика РПЦ даёт изумительную картину. В XIX веке в империи число епархий было - 66, сейчас - 154.В XIX веке число правящих архиереев - около 66, в том числе - 64 в России, сейчас - 195. Не следует забывать, что в то время в Российскую империю входили территории, ныне выпавшие из состава России.

  Естественно возникает вопрос: «Россия - светское государство или уже теократическое? Если светское, то как объяснить, что сейчас в России культовых сооружений почти в 3 раза больше, чем было в Российской империи?».

  Такой активный процесс клерикализации невозможен без активной поддержки властвующей псевдо элиты. Зачем власти потребовалось возрождение паразитического сословия - священников, активно эксплуатирующего невежество, лёгкую внушаемость, некритическое следование историческим традициям определённой части социума? Зачем, вопреки Конституции, церковь пытаются связать принадлежность граждан к православной конфессии с русской национальной идентификацией?

  Усиление роли религии нужно псевдо элите, не только потому что церковь – это удобный вид бизнеса, она ещен является мощным инструментом для воздействия на все сферы жизни общества. Власти пытаются использовать церковь какинструмент для поддержки государственности, и, следовательно, властвующей псевдо элиты в условиях, когда реальные скрепы государства – мощная экономика, процветающее справедливое общество – отсутствуют. Фактически это попытка создать политическую общность опираясь на людей, лишённых логики и рационального мышления, склонных к девиантному поведению, к эмоциональному алогичному принятию решений.

  Но на календаре ХХI, а не ХII век и попытка создать устойчивую политическую общность на базе религиозной идеологии - обращению к трансцендентному, которое свяжет общество и личность в единое и создаст силы для интеграционных процессов между различными социальными группами, выглядят, по меньшей мере, странно.

   
  

   

  В современном обществе с высоким уровнем скептицизма в отношении эффективности и справедливости деятельности власти возникают проблемы в обосновании её легитимности традиционными механизмами, основанными на традициях необходимости и неизбежности подчинения власти, на вере в харизму лидера и его окружения и на признании безальтернативности и справедливости тех процедур, на основе которых формируется система власти.

  Это заставляет слабеющую власть искать поддержку у религиозных организаций – христианства, иудаизма и мусульманства. Но создать основу для создания политической нации в многонациональной и многоконфессионной стране, опираясь на догмы и мифы двухтысячелетней давности, проповедываемые агрессивными, невежественными и корыстными пастырями, по меньшей мере, наивно.

  Попытка власти объявить православие «духовной скрепой» страны и «основой нравственности» это позор для России – слишком много в истории церкви крови, мракобесия и обскурантизма. Ещё больше вопросов вызывает попытка власти получить поддержку лидеров иудаизма, к которым не только в России, но и в мировом сообществе существует очень специфическое отношение.

  Не менее странными выглядят намерения патриотической оппозиции взять в союзники церковь, институт по сути уже являющуюся официальным союзником их политического противника – властвующей псевдо элиты. Не говоря уж о том, что большая часть патриотической оппозиции ориентируется на народовластие, или, по крайней мере, на развитие диалога между властвующим слоем и обществом. И вдруг попытка втягивания на политическое поле коррумпированного и невежественного сословия, пытающееся диктовать правила жизни общества от имени присвоенного ими права говорить от имени некоей трансцендентной сущности, «всё ведающей, всесущей и всемогущей», но при этом ни за что не отвечающей.

  Вызывает изумление поведение лидеров парламентской оппозиции, значительная часть которых являются вчерашними верными ленинцами, атеистами и материалистами, а сегодня стоит со свечкой в церкви и умильно прикладывающихся к руке священника, иконам, Кресту и к мощам. Выполняют ритуалы, символизирующие признание своей греховности и ничтожества относительно некоей трансцендентной сущности и вполне реальным невежественным и корыстным церковникам, присвоившими себе право выступать от её имени.

  Такой активный процесс клерикализации невозможен без активной поддержки властвующей псевдо элитой. Зачем власти потребовалось возрождение паразитического сословия - священников, активно эксплуатирующего невежество, лёгкую внушаемость, некритическое следование историческим традициям определённой части социума?

  Впрочем, такое поведение понятно. Ещё в ХVI веке Генрих Наваррский заметил, что Париж стоит мессы. Видимо, кресло и зарплата депутата ГД стоят не меньше, чем трон короля Франции. И прав был 40-й президент США Рональд Рейган, утверждавший, что «политика - вторая древнейшая профессия... очень похожа на первую.
  ➡ Источник: https://publizist.ru/blogs/110515/38153/-