Спят и видят мир без России. Злодеяния «реформаторов». Враги России не останавливаются на достигнутых результатах. Ищут новые, более эффективные формы окончательного разрушения страны

Спят и видят мир без России

Злодеяния «реформаторов»

Геноцид русского народа
Враждебные России силы в лице западного финансово-банковского капитала и исполнительного органа его воли – мирового правительства (Комитет 300) не скрывают своей дьявольской цели по уничтожению русского народа, который, по их мнению, не способен вписаться в рыночные отношения и поэтому является препятствием на пути к глобализации и учреждению нового мирового порядка. Об этом публично и неоднократно заявляли каждый в свое время лидеры западного мира – премьер-министр Великобритании М.Тэтчер, государственный секретарь США Олбрайт, советник президента по безопасности Бжезинский и им подобные творцы глобализации. Трагизм ситуации состоит в том, что их волю под видом всевозможных реформ в последние двадцать лет исполняют влиятельные силы России. Именно их стараниями и послушными им органами законодательной, исполнительной и информационной власти организуется целенаправленное истребление русского народа. За годы правления Ельцина (1991–1999 годы) вымерли 7,5 миллиона русских, за одиннадцать лет президентства и премьерства Путина (2000–2010 годы) дополнительно еще более 10 миллионов русских. Таким образом общая потеря русских людей составила 18 миллионов человек. И этот гибельный процесс продолжается, поскольку численность умерших по-прежнему превышает численность родившихся. Особенно интенсивно вымирание идет в центре России. Приведу леденящие кровь каждого истинно русского человека официальные сведения в таблице 1.
К несчастью, нынешнюю либеральную власть РФ совершенно не беспокоят стратегически опасные масштабы и темпы вымирания русского народа. Она с циничным равнодушием замещает (причем с большим превышением) эту убыль русских людей мигрантами, в основном мусульманского вероисповедания. По опубликованным в печати сведениям (см. «Советская Россия» от 21 января 2010 года), за 1992–2009 годы в Россию въехали 35 млн иностранных граждан и лиц без гражданства. Это заселение России пришельцами, несмотря на протесты патриотической российской общественности, не только не ограничивается, но даже нарастает.
В оценке численности мигрантов среди руководства РФ царит несусветная неразбериха. Ясно одно, что каждый год в России вымирает 1 млн русских людей и прибывает 2 млн мигрантов. За счет этого происходит ежегодное сокращение численности русского народа над численностью всех других (коренных и пришлых) народов, проживающих на территории России на 3 млн человек. Ожидается, что в наступившем десятилетии это сокращение достигнет 4 млн в год, и к 2020 году русские люди будут составлять менее половины населения России, что будет означать начало распада великой Русской державы.
Возможно, многие читатели усомнятся в реальности такой ситуации. Однако эти сомнения опровергаются уже тем фактом, что в 2010 году каждый четвертый житель Мос­квы, с легкой, а точнее с тяжелой руки Ю.М.Лужкова, являлся мигрантом, и доля их в составе населения столицы неуклонно возрастает. Аналогичный процесс наблюдается и в других регионах страны. Русские люди, естественно, обеспокоены массовым нашествием непрошеных гостей. Однако некоторым москвичам такая ситуация по душе.
Так, либеральная еврейская интеллигенция, в руки которой правящая верхушка страны передала практически все средства массовой информации, даже восторженно пропагандирует эту опасную этническую экспансию. Вот, например, высказывания на этот счет одного из ведущих радиовещательной компании «Эхо Москвы» Матвея Ганапольского, опубликованное газетой «Московский комсомолец» в статье «Коренные москвичи – это гастарбайтеры». «Мне абсолютно все равно, откуда приехали эти ребята. Мне безразлично, есть ли регистрация у этого парня, но я могу сказать уверенно: «Пусть он плохо говорит по-русски, но он – настоящий москвич! Он – москвич не потому, что по национальности русский, либо его мамы-папы жили на Плющихе. Он москвич в высшем смысле этого слова, потому что мне, другому мос­квичу, создает хорошее настроение, кормит вкусной едой и помогает разобраться в четырех соусах, которых я никогда бы и не увидел. Именно он, неизвестно как сюда попавший и проживший тут без году неделю, и есть настоящий москвич, а не те высокомерные «коренные», которые забыли, что они сами либо их родители приехали в столицу лимитой и хватались за любую работу, только бы выжить… на мигрантов глядят недовольные физиономии тех, кто забыл, в какой деревне он в детстве бегал без порток, а неправильный русский язык этих работяг наталкивается на усмешки и издевательства».
Надеюсь, читатель понимает, что «интеллигентный» гурман не просто хотел похвастаться в газете с большим тиражом, что он знает толк «в четырех соусах», его задача была оскорбить и унизить русских людей, показать их никчемность и ненужность в жизни Москвы, обосновать их по возможности скорейшую замену мигрантами, то есть активно поучаствовать в хоре ненавистников России и русских.
И Ганапольский не одинок. В хоре поучаствовал и либерал более высокого ранга – «интеллигентный» записной политолог при верхнем эшелоне власти Станислав Белковский, который в той же газете «Московский комсомолец» от 18 марта 2011 года опубликовал статью с названием «Мы– русские, с нами – дьявол!» В своем опусе этот политолог возмущается тем, что слишком много свободы слова имеет Русская православная церковь. Но это уже нам – православным русским – новая инквизиция.
Есть высказывания и покруче, ошеломляющие своей конкретностью. Не менее «интеллигентный» иудей Леонид Бройсерман опубликовал в американской прессе статью, в которой выражается сокровенное желание автора и его единомышленников по отношению к России. «Мы, люди, живущие в эмиграции, откровенно радуемся, следя за тем, что происходит в России. И уже не дождемся, когда ваша страна окажется погребенной в навозной яме истории. А мы вобьем в эту яму осиновый кол… Практически ваши дни уже сочтены…С таким народом, как русский, вам только на печи сидеть… Вам пустили кровь в Чечне, пустят где-то еще. Мы будем радоваться, когда ваша вонючая Россия будет лежать разгромленной. И мы пройдем по развалинам Кремля… Ваше место в хлеву со свиньями. Да здравствует мир без России…» 
Дело, конечно, не в этих одиозных персонажах. Не этим слугам сатаны решать судьбу России. Они здесь упомянуты для того, чтобы понять, почему эти и подоб­ные им ненавистники русского народа не осуждаются и не привлекаются к ответственности за оскорбление чести и достоинства, за пропаганду национальной розни российскими и зарубежными правозащитниками, призывающими общество к толерантности. Почему бы, в частности, тому же учредителю не обратиться в Генпрокуратуру с такой инициативой. Ответ очевиден: потому что это – единая разветвленная антирусская пятая колонна, выполняющая задания своих соплеменников, состоящих в высших органах власти РФ и мирового правительства. 
Злейшие враги России – либеральные «реформаторы», по поручению мирового правительства, разработавшего преступный проект «Россия без русских», уже унич­тожили более 23 тыс. русских сел и деревень. На наших глазах лишается жизни крестьянское сословие – самая созидательная часть российского общества, где сохраняются еще непреходящие ценности жизни русского народа: православная вера, доброта, трудолюбие, взаимопомощь, любовь к родной земле, к Отечеству. Не встречая активного сопротивления со стороны патриотической общественности и поощряемые западными покровителями ненавистники России все более наглеют.
В этих условиях особую тревогу вызывает замысел чиновников администрации президента и российского правительства «Об изменении административно-территориального устройства страны». Этим про­ектом предусматривается, что все люди Российской Федерации будут жить не в 80 регионах, как теперь, а в 20 агломерациях вокруг крупных городов с населением не менее 1 миллиона человек, «где концентрируются ресурсы». Эта бредовая идея «реформаторами» обосновывается тем, что в городах с численностью населения 100 тысяч человек, якобы невозможно построить школы, библиотеки, больницы, театры, институты, стадионы и другие объекты социально-культурного обслуживания населения, создавать новые рабочие места из-за отсутствия ресурсов.
Но ведь это – наглая ложь. В таких городах перечисленные объекты существовали на протяжении веков. Пока не были полностью разрушены в настоящее время. Истинная цель «реформаторов» чудовищна – это уничтожение исторически сложившейся системы расселения народа, которая создана нашими предками с учетом территориального размещения жизненно важных природных благ и многовекового уклада и образа жизни русских людей. И не только. Зловещий замысел уничтожения малых городов является демонстративным издевательством над их любовью к родной земле и священной памятью о великих подвигах предков, на протяжении веков созидавших святую Русь. Святой праведный Иоанн Кронштадтский учил: «У нас, в России, почти всякое место, всякий город, селение, обитель, храм – есть свидетельство силы Христовой». Эта созидательная сила и ненавистна врагам России.
Живая история России
Владимир Иванович Даль в своем знаменитом Толковом словаре живого русского языка древний русский город определяет как «крепость, место проживания людей, обнесенное городьбой – защитными стенами с воротами, башнями и бойницами». Это действительно так. Жителям постоянно приходилось защищаться от непрошеных гостей, жаждущих поживиться добром, созданным чужими руками. Наши предки, возводя сотни городов среди чарующей природы, строили не только мощные укрепления, но и просторные, удобные жилища, сказочной красоты терема и непременно великолепные, как бы парящие над землей и устремленные к небесам, православные храмы. 
Автору этих строк как эксперту ООН по окружающей среде довелось побывать во многих странах мира. В своих служебных командировках я интересовался не только экономикой и экологией, но и объектами культурной и духовной жизни народа, в том числе и архитектурными памятниками, прежде всего культовыми. И нигде мне не пришлось отметить той удивительной гармонии между природой, человеком и храмом, которая царит в древних русских городах. И действительно, достаточно сравнить холодность и громадность знаменитого Кёльн­ского собора с теплотой и изяществом церкви Покрова на Нерли, чтобы понять, какую историческую и духовную ценность хранят в себе наши малые города. Уникальность русского зодчества неоднократно отмечали многие выдающиеся представители западной культуры. Приведу здесь высказывание французского композитора Гектора Берлиоза (1803–1869): «Ничто меня так не поразило в жизни, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском. Многое я видел, многим любовался, многое поражало меня, но время, древнее время России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес… во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина, гармония красоты законченных форм… Я видел стремление ввысь, и я долго стоял ошеломленный». Задумывались ли авторы проекта над тем, что своей «агломерацией» они разрушают огромный пласт неповторимой культуры и уклад материальной и духовной жизни миллионов людей, проживающих в малых городах? Напрашивается однозначный вывод: скорее всего задумывались. 
Масштабы намечаемого злодеяния характеризуются сведениями, приведенными в таблице 2.
Как видим из таблицы, на уничтожение обрекается 930 городов, в которых проживает свыше 27 миллионов человек. Следует обратить внимание на то, что среди этих поселений не менее половины из них – это древние города, внесшие решающий вклад в развитие экономики и культуры русского народа, в созидание его уникальной цивилизации, в защиту Отечества от ее многочисленных врагов. Назову лишь некоторые из них, расположенные в моей родной Брянской области.
Трубчевск – один из древнейших городов России, основанный в середине X века, на правом берегу реки Десны, при впадении в нее реки Нерусса. Известный как мощная крепость на Засечной оборонительной черте, защищавшей Русь от набегов хазар, половцев и других кочевников, а также поль­ско-литовских агрессоров. Во второй половине XIX – начале XX века здесь действовало более полусотни промышленных предприятий. Среди них – прядильные, ткацкие, деревообрабатывающие, кирпичные, кожевенные; велась активная торговля с Москвой, Ригой, Одессой пенькой, конопляным маслом, лесом, медом, хлебом. В городе имелись женская и мужская гимназии, реальное училище, краеведческий музей, планетарий.
В современном Трубчевске проживает 17 тысяч человек. Трудоспособная часть его до последнего времени была занята на машиностроительном, маслосыродельном заводах, трикотажной фабрике, ныне доведенными до разрухи либеральными реформами. Из сохранившихся памятников истории и культуры выделяются Троицкий собор, Преображенская, Покровская, Ильинская и Сретенская церкви, постройки XV–XIX веков. В центре города сооружен монументальный памятник со скульптурным изобра­жением древнерусского певца Баяна. Трубчевск – родина русского философа, преподавателя А.С.Пушкина в Царскосельском лицее Александра Ивановича Галича, певицы А.Д.Вяльцевой, Героя Советского Союза генерала И.Е.Петрова.
Севск – город, расположенный на реке Сев (бассейн Днепра). В летописях упоминается с 1146 года, как поселение Киевско-Черниговского княжества. В середине XIV века был захвачен войсками Великого княжества Литовского. В начале XVI века Великим князем Иваном III был возвращен в Московское государство, где становится одной из важнейших крепостей на юге России, которое не раз отражало атаки западных захватчиков, в частности, в 1634 году выдержало двухнедельную осаду многочисленного польского войска. Во второй половине XIX века в городе действовало около 50 промышленных предприятий, на которых работало большинство трудоспособного населения города. В годы Советской власти в городе были построены современные заводы пищевой отрасли, строительной индустрии и гордость горожан – филиал Московского станкостроительного завода имени С.Орджоникидзе. В наше время стараниями «реформаторов» эти предприятия полностью разрушены, их оборудование разграблено, рабочие и специалисты выброшены на улицу и вынуждены выживать на нищенскую путинскую помощь по безработице. 
Город знаменит тем, что здесь на высоком мысу при впадении реки Марицы в реку Сев сохранились целые ансамбли древних сооружений, в том числе Петропавловская, Вознесенская, Крестовоздвиженская церкви, Успенский собор, ансамбль зданий Троицкого монастыря. Рядом с городом уцелел ансамбль Спасо-Преображенского монастыря, созданного в 1618 году. Территория монастыря окружена могучими оборонительными стенами с восьмиугольными башнями по углам и трехъярусной башней – колокольней. В городе имеется богатый краеведческий музей, в котором особая экспозиция посвящена родившемуся здесь всемирно признанному математику, академику Ивану Георгиевичу Покровскому, ректору Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова с 1951 по1973 год.
В современном Севске начиная с 1992 года идет сокращение населения, численность которого за последние 19 лет упала с 9,2 тысячи до 8 тысяч человек.
Стародуб – древний русский город, первое упоминание о котором содержится в Лаврентьевской летописи около 1080 года. В то время город представлял собой мощную крепость на острове, омываемом водами реки Вабля, входил в Черниговское княжество. В первой половине XIII века был полностью сожжен татаро-монголами, а затем заново отстроен на реке Бабинец. В XIV–XV веках попал под владычество агрессивного Великого княжества литовского, а затем Польши. Почти 200 лет город находился под оккупацией, пока Великий князь Московский и всея Руси Иван III не возвратил его в состав Русского государства в 1503 году. До 1618 года город служил крупным оборонительным пунктом на юго-западной границе Руси. Однако вероломные и наглые поляки вновь захватили город и хозяйничали в нем, разграбляя его богатства в течение 30 лет. В 1648 году казачьи войска Богдана Хмельницкого изгнали оккупантов. С 1654 года Стародуб находился под руководством Русского государства, которое предоставляло ему право самоуправления. Окончательное присоединение к России произошло в 1686 году. С этого времени город Стародуб стал динамично развиваться и превратился в крупный торговый центр, связывавший Москву с государствами Европы. Во время Северной войны с 1700 по 1721 год шведы намеревались захватить город, но были отбиты русской конницей.
В конце XIX века здесь работали несколько заводов, преимущественно перерабатывающих сельскохозяйственную продукцию, а также специализированные промышленные предприятия по производству котлов и колоколов. Была открыта мужская гимназия, создан краеведческий музей, духовное училище и светские четырехклассные школы, кроме церковно-приходских, для детей простого народа. В Стародубе неоднократно бывали, временно проживали и принимали активное участие в его жизни министр народного просвещения России граф Алексей Кириллович Разумовский (1748–1822); русский военный и государственный деятель генерал-фельдмаршал Пётр Александрович Румянцев-Задунайский (1725–1796); выдающийся государственный деятель, близкий по своим убеждениям идеям славянофилам Сергей Семёнович Уваров (1786–1855). Уваров посвятил свою жизнь реформам народного образования на русских началах, в основу которых была положена его знаменитая триада «Православие. Самодержавие. Народность»; выдающийся художник-портретист и иконописец Владимир Лукич Боровиковский (1757–1825), создавший уникальную галерею портретов, в том числе родившейся на Стародубщине «Портрет Анны Ивановны Безбородко с дочерьми».
В советское время в городе активно развивалось промышленное производство, в частности, был создан филиал Брянского ПО «Металлист», заводы «Реле», маслосыродельный, многие объекты сферы образования и культуры. В Стародубе до сих пор сохранились многие памятники гражданской и церковной архитектуры. Численность современного населения города составляет 19 тысяч человек, большинство из которых испытывают тяжкие социально-экономические бедствия, обусловленные разрушительным антинародным реформированием, проводимым либеральной властью РФ на протяжении последних 20 лет.
Можно было бы рассказать и о других, не менее древних и знаменитых городах моей родной Брянщины, таких, как Жуковка, Карачев, Почеп, Сеща и другие. Но ведь таких малых русских городов, созидавших великую историю России, в стране сотни. Это, например, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Тутаев, Углич в Ярославской области, Суздаль во Владимирской области, Торопец в Тверской, Козельск в Калужской, Ряжск в Рязанской, Рыльск в Курской, Приозёрск в Ленинградской, Тотьма в Вологодской, Холм в Новгородской, Белев в Тульской и т.д. 
Следует сделать общее для всех малых городов России уточнение по поводу их возникновения. В исторических справочниках время их возникновения, как правило, не указывается. Называются лишь даты их упоминания в русских летописях: Ипатьевской, Галицко-Волынской, Радзивиловской, Новгородской, Рогожской, Лавренть­евской и других. Однако, очевидно, жизнь этих городов и предшествующих им поселений начиналась значительно раньше, но хронология их жизни теряется в глубокой древности.
Всем этим историческим поселениям, в которых тысячу, а то и более лет жили и творили русские люди, по злой воле «реформаторов» провозглашаются разрушение и погибель из-за того, что якобы для их развития «нет ресурсов». Авторы бредового проекта по их рыночному недомыслию считают, что ресурсом являются только деньги. Но почему же у тысячи городов с населением более 27 миллионов русских людей нет денег? Там действительно царит нищета, но нищета эта сложилась не сама по себе, а вследствие проведения целенаправленной политики разрушения исторически сложившегося динамичного развития производства и ограбления населения. Эта политика проводится либеральной властью вот уже в течение двух десятилетий, завершением которой и является названный проект изменения административно-территориального устройства РФ. 
На самом деле все 930 малых русских городов, равно как и 150 тысяч сельских поселений, имеют все необходимые ресурсы для устройства полноценной, благополучной и счастливой жизни. Это – плодородные земли, обширные леса с их ценнейшими дарами, это богатые рыбой реки, озера и пруды, это раздольные заливные и суходольные луга, это русские просторы с чудными по красоте ландшафтами, это здоровый, чистый воздух. Но самым ценным ресурсом является умелый и трудолюбивый русский народ с его уникальным опытом организации коллективного (артельного) производства, с его неповторимой культурой и великой неистребимой любовью к родной земле, к своей малой родине и Отечеству в целом.
Именно на базе этих ресурсов на протяжении веков строилась материальная и духовная жизнь людей. Для этих поселений было и остается характерным строительство домов усадебного типа с обширными садами и огородами, с многочисленным поголовьем скота и птицы, с многодетными семьями. Жизнь людей в этих поселениях была наполнена производительным трудом. Созидательный труд сочетался со здоровым коллективным отдыхом, в основе которого лежали нравственные и духовные потребности души русского человека.
Еще во времена язычества высшие духовные силы русских людей выражались в представлении о роде. Для них род был не просто Бог, а главная идея всеобщей жизни Вселенной. По убеждению выдающегося русского ученого, историка и археолога академика Бориса Александровича Рыбакова, с именем рода связан широкий круг ключевых понятий, которые определяются русскими словами, корнем которых является слог «род». Это род (семья, племя, династия), народ, родина, природа, родить, родство, урожай и другие. Русские люди многие века поклонялись Даждьбогу – покровителю солнца, света, подателю всех благ, родоначальнику русских людей; Перуну – богу грозы и молнии, покровителю воинов; Мокоши – матери урожая, хозяйке рога изобилия; Ладе – покровительнице весенней вегетативной силы и браков. 
Русский человек считал этих божеств своими предками, олицетворяющими собой служение добру и борьбу со злом. Языческие представления о мироустройстве сохранялись и многие века после крещения Руси. Поскольку они были поклонением свету и добру, осуждением зла, культом производительной силы природы, плодородия и продления рода, то они как бы органически сочетались с учением Христа и главными догматами православной церкви.
В условиях, когда большинство населения России было неграмотным, основным источником просвещения народа служила именно церковь. Массовое, можно сказать поголовное посещение храмов во время религиозных праздников и выходных дней, участие в многолюдных крестных ходах, в крещении родившихся и отпевании усопших служили единению народа, закрепляли в них чувство общности, взаимодействия и взаимопомощи. Этим же целям служила практика празднования многих событий, связанных с производственной деятельностью людей, таких, как праздник первой борозды, связанный с началом работ в полях, садах и огородах, началом и завершением сенокоса, праздник первого снопа – начало уборки хлебов, оджинки – завершение жатвы, праздник урожая – освящение плодов земли, праздник первого санного пути и другие.
В праздничные и воскресные дни устраивались многолюдные хороводы, на которых исполнялись народные песни, величественные в своей торжественной красе танцы, оставалось место и задорным, огневым пляскам. В селах и на улицах малых городов проводились массовые игры, включая народную борьбу, демонстрирующие русскую силу и удаль кулачные бои, выступление стенка на стенку, индивидуальные борцовские схватки. Многочисленные зрители (болельщики) строго следили за соблюдением неписаных правил, чтобы не дай бог не случилось увечье. Характерно, что у побежденных никогда не было обиды на победителей, напротив, это стимулировало их к подготовке новых бойцов, способных победить соперников. Широко распространены были дворовые игры: русские лапта, городки и другие.
В советское время в рассматриваемых нами поселениях образ жизни существенно изменился. В каждом поселении появились избы-читальни, библиотеки, клубы, а в более крупных – дома культуры, в которых широко развивалась художественная самодеятельность, демонстрировались высокохудожественные фильмы, выступали артисты из столичных и областных театров и консерваторий, работали различные кружки для детей и взрослых. Повсеместно строились спортивные площадки и стадионы. Особое внимание уделялось развитию системы просвещения и образования.
Пришла всеобщая грамотность населения, даже в каждой маленькой деревне обязательно была начальная школа, а в крупных селах и малых городах работали неполносредние и средние школы. Практически вся молодежь получала среднее (общее или специальное) образование. Кроме того, в городах и рабочих поселках имелась разветвленная сеть ремесленных и фабрично-заводских профучилищ. Эти учреждения готовили миллионы юношей и девушек для работы в народном хозяйстве и миллионный контингент абитуриентов, поступающих в вузы больших городов и высококлассные столичные университеты и институты. Образование во всех учебных заведениях, естественно, было бесплатным. Именно из этой молодежи, получающей лучшее в мире высшее образование, формировались инженерные и конструкторские кадры, офицерский корпус, работники и высшие руководители всех отраслей народного хозяйства, науки, образования, здравоохранения, культуры и искусства.
Спасут ли Россию миллионники
Все изложенное выше относится к городам с численностью населения до 100 тысяч человек. Именно они в первую очередь обрекаются на вымирание проектом о создании агломераций. Однако кроме этих городов в современной России существуют еще 135 городов с населением от 100 до 500 тысяч и 23 города с населением от 500 тысяч до 1 миллиона человек с общим населением в них – 43 миллиона, о судьбе которых в проекте вообще ничего не говорится, поскольку на их развитие у реформаторов тоже нет «ресурсов» (в их понимании денег. – М.Л.). Да и откуда им взяться при таких масштабах грабежа? Журнал «Финанс» №5 за 2011 год назвал 500 самых богатых в нищей России грабителей. Их совокупный доход на начало 2011 года составил 631 млрд долларов, или 19 трлн рублей (цифры округлены. – М.Л.), что сопоставимо с финансовыми ресурсами остальных 140 млн граждан. По данным журнала «Форбс» в нашей стране в настоящее время насчитывается 101 миллиардер, причем их число увеличилось почти вдвое за последние два кризисных года. Показательно, что 79 из этих «талантливых менеджеров и эффективных собственников» проживают в Москве. 
Казалось бы, что Москва как многомиллионник имеет ресурсы для своего развития. Но не тут-то было. Оказывается, у столицы нет средств не только для строительства жилья, которое было торжественно обещано ветеранам Великой Отечественной войны, для развития общественного транспорта, но даже для создания детских садиков для юных москвичей. Зато экономика западных стран инвестируется весьма активно. Только за 2009–2010 годы олигархами было вывезено за рубеж 93 млрд дол­ларов.
При сохранении такой ситуации вполне может оказаться, что и на замышляемое создание пресловутых агломераций во главе с городами-миллионниками ресурсов не окажется. А ведь в дореформенное время при использовании государственных механизмов планирования и управления во всех поселениях было достаточно ресурсов для того, чтобы не только обеспечивался рост производства, но и осваивались новые технологии, улучшались условия труда, росла его производительность, динамично развивались наука и образование, совершенствовалась сфера услуг и торговли, улучшались жилищные условия, неуклонно повышалось благосостояние народа. 
Все эти достижения были несовместимы с алчными интересами внешних врагов России в лице финансово-банковского иудейского капитала и мирового правительства. Их стараниями в СССР и нынешней РФ были созданы специальные структуры агентов влияния, которым было поручено, под демагогию о демократии и свободе организовать «рыночные реформы», реализация которых ввергла страну в системный экономический, социальный, экологический и духовно-нравственный кризис.
Новая стратегия уничтожения России
Враги России не останавливаются на достигнутых результатах. Ищут новые, более эффективные формы окончательного разрушения страны. Такой эффективной формой по их злодейскому замыслу и является идея создания гигантских агломераций. Посредством реализации этой идеи замышляется решить две взаимосвязанные задачи. Первая из них – согнать русских людей с родной земли, которую они с любовью обихаживали на протяжении многих веков, превратить их в бродяг и нищих, обречь их на ускоренное вымирание, а оставшихся в живых вынудить к миграции в непригодные для здоровой и созидательной жизни в существующие и вновь создаваемые города-миллионники. Вторая – захваченную этим преступным путем Русскую землю распродать зарубежным миллиардерам и банкам и поручить агрессивным силам НАТО охранять как «священную и неприкосновенную» частную собственность новых хозяев.
Это отнюдь не авторский домысел. На рекламном рынке США, Германии, Великобритании и других западных стран объявлена распродажа уникальных природных территорий Горного Алтая. Услуги предлагает санкт-петербургская фирма «Сион – земля на Алтае». Рекламный проспект этой фирмы, изданный на трех языках, гласит: «Мы предлагаем вам стать обладателем собственного оазиса, расположенного в Горном Алтае, в легендарной стране Шамбала, где все вокруг пропитано таинственной живительной силой. Здесь вы ощутите желанную легкость бытия, гармонию и настоящее счастье, а родник жизни в вас вновь станет полноводной рекой!» Сион гарантирует, что торговля заповедной землей под масштабное заселение иностранцами ведется с санкции «деловых партнеров» в лице высшего руководства страны.
Итак. Что же ожидает русский народ, если сатанинский проект разрушения его исторического расселения будет реализован? Миллионы русских людей, согнанные с родных земель, вынуждены будут искать прибежища в городах-миллионниках, где их никто не ждет, поскольку все рабочие места будут уже заняты мигрантами. Здесь они утратят свое этническое численное и духовное превосходство и потеряют исторический статус государствообразующего народа. Думаю, что просвещенному читателю нет нужды объяснять, что это явится концом Российского государства, чего и добиваются либеральные власти РФ. 
Русский народ должен осознать масштаб грозящей ему смертельной опасности, объединить усилия в защите исторически сложившегося образа жизни и родного Отечества. Объединение всех русских людей и организация борьбы за спасение Родины должна стать главной задачей всех патриотических организаций и движений.

М.Я. ЛЕМЕШЕВ, 
доктор экономических наук, профессор, академик РАЕН

Автор выдвигает проект «экологической деревни»

Радикальный путь спасения России
Со своей стороны я не только категорически отвергаю дьявольский проект изгнания миллионов людей с родной земли и поселение их в резервации в форме предлагаемых агломераций, но и выдвигаю как альтернативу зловещему проекту изменения административно-территориального деления России авторский Проект сохранения и умножения русского народа. Суть его состоит в создании 50 тысяч современных «экологических деревень», расположенных во всех регионах страны как непременного условия реализации генетического кода русского государствообразующего народа в нынешнем и последующих поколениях. Понятие «экологическая деревня» является в данном случае условным. Это может быть не только деревня в буквальном смысле, но и село, хутор, станица, аул, поселок, разоренный и заброшенный малый город или любое другое поселение, обрекаемое проектом создания гигантских агломераций на уничтожение. Важно подчеркнуть, что «экологическую деревню» следует понимать, как новую перспективную модель расселения миллионов людей, страдающих от безумной урбанизации с ее «великими техническими достижениями». Люди, проживающие в больших городах и особенно в существующих и намечаемых к созданию миллионниках, вынуждены дышать отравленным воздухом, пить опасно загрязненную воду, питаться недоброкачественными, в том числе генно-модифицированными продуктами, терять время, здоровье и силы при передвижении к местам работы и отдыха. 
В «экологических деревнях» должен быть воспроизведен традиционный уклад сельской жизни, обеспечивающий здоровые условия труда, отдыха и быта их обитателей. По замыслу предлагаемого мной проекта в каждом таком поселении должно быть построено в среднем по 100 благоустроенных деревянных домов усадебного типа общей жилой площадью не менее 100 квадратных метров, с русской печью, с баней, с подворьями. При каждом доме дол­жен быть личный земельный участок размером 30 соток (0,3 гектара) для ведения огородного хозяйства, для возделывания плодового и декоративного сада, устройства цветников, газонных площадок, беседок, при желании владельца зарыбленных прудов и прочих элементов благоустройства с учетом фантазии каждой семьи. В каждом доме предполагается проживание одной семьи, состоящей в среднем из 8 душ трех поколений: 4 детей, 2 родителей и 2 представителей старшего поколения. 
Важным требованием устройства такой деревни должно быть обеспечение работой всего ее трудоспособного населения. Основной хозяйственной деятельностью дол­жно быть коллективное сельскохозяйственное производство: в полеводстве – возделывание ржи, овса, клеверов, льна-долгунца, гречихи, посевной конопли; в животноводстве – разведение рабочих и спортивных лошадей, молочных коров со шлейфом молодняка, овец, птицы (по выбору – кур яйценосной или мясной породы, гусей или уток); пчеловодство; научно-организованное навозное хозяйство – основа повышения плодородия почв.
Особое внимание должно быть уделено возрождению пастбищного и лугового хозяйства – не только источнику высокоценных и дешевых кормов, но и условию сохранения здоровья животных.
В сельскохозяйственном производстве не должна использоваться тяжелая техника – крупногабаритные тракторы и комбайны, а также минеральные удобрения и ядохимикаты. Полевые и транспортные работы целесообразно выполнять с помощью малогабаритных машин, преимущественно работающих от электропривода или на конной тяге.
В структуре хозяйства должны иметься разнообразные мастерские: деревообрабатывающие, включая плотницкие и столярные, кирпичные, льнообрабатывающие, прядильные, ткацкие, швейные, сапожные и другие. Из объектов соцкультбыта обязательно должны работать современно оборудованная школа, поликлиника, библиотека, Дом культуры, банно-прачечный комбинат, почта, пекарня, универмаг. Для успешного функционирования жилых, про­изводственных и культурно-бытовых объек­тов в поселении желательно иметь надежный и дешевый источник энергоснабжения – автономную экологически чистую теплоэлектростанцию, работающую на природном газе, а также ветроводородные и солнечные электрические установки.
Поскольку деревня экологическая, то вполне логично запрещение въезда в жилую зону легковых автомобилей. Коллективный гараж должен располагаться за ее пределами. И никаких дорогущих асфальтов и бетонов, уродующих территорию. В этом случае вместо шума моторов и отвратительного запаха недожженного бензина будут царить чарующая тишина, пение птиц, стрекот кузнечиков, божественный аромат трав и цветов. Детвора сможет свободно гулять, а мамы и бабушки не будут истошно кричать: «Ваня, смотри, машина!»
Итак, в каждой таким образом уст­ро­енной «экологической деревне» в среднем может проживать 800 человек. В их общинной собственности будет находиться примерно 800 гектаров сельскохозяйственных, лесных, водных и других угодий. Соответст­венно общая численность населения «экологических деревень» в целом по стране составит 40 миллионов человек, которые на основе общественного характера производства и артельной организации труда будут обихаживать 40 миллионов гектаров плодоносящих русских земель. Это будет главным исходным рубежом, с которого начнется реализация мудрого завета гения русского духа Михаила Васильевича Ломоносова « О сохранении и размножении российского народа».
Ресурсы для реализации авторского проекта
Читатель, разумеется, понимает, что авторский Проект носит пока виртуальный характер. Скорее это пока лишь мысли о необходимости решения жизненно важной социально-экономической, демографической и геополитической проблемы сохранения России и ее государственного суверенитета. В статье высказаны лишь эскизные соображения о масштабности проекта, его структуре. Проект такого крупного масштаба в его рабочей форме может быть создан большим коллективом ученых и специалистов разного профиля. Научное руководство было бы целесообразно поручить Совету по изучению производительных сил Российской академии наук. В число разработчиков проекта должны быть включены ученые экономических, сельскохозяйственных, энергетических, машиностроительных, биологических, почвенных, лесных научно-исследовательских учреждений, проектных организаций и конструкторских бюро.
Очевидно, что такое поручение о разработке проекта может быть дано только высшим законодательным или исполнительным органом власти, то есть или президентом, или правительством РФ. Исходя из личного опыта, скорее всего можно ожидать, что обращение автора в эти инстанции по вопросу безотлагательной разработки и реализации данного проекта не получит необходимой поддержки с традиционным объяснением: «У государства на это денег нет». Автор ясно осознает, что при нынешнем тощем консолидированном и федеральном бюджете на решение этой судьбоносной задачи денег не найдется. Но есть крупные внебюджетные денежные источники, за счет которых государство могло бы проинвестировать предлагаемый про­ект.
Представлю здесь один из вариантов возможного его финансирования. Создание 50 тысяч «экологических деревень», размещаемых во всех регионах страны, в каждой из которых должно быть построено по 100 благоустроенных домов и создана современная производственная и культурно-бытовая инфраструктура потребует по приблизительным подсчетам автора 20 трлн рублей, или 680 млрд долларов. Предполагаемый срок строительства – 10 лет. Следовательно, на реализацию проекта потребуется ежегодное финансирование в среднем в сумме 2 трлн рублей.
Выше в статье сообщалось, что по официальным данным, общий доход 500 самых богатых олигархов РФ составляет 631 млрд долларов, или 19 с лишним трлн рублей. Обратим внимание на то, что указанный доход олигархов даже несколько превышает общий государственный бюджет, созданный трудом 72 млн экономически активного населения. Нет нужды доказывать, что доходы олигархов созданы тоже трудящимися России, поэтому было бы справедливым львиную долю доходов олигархов направить в бюджет. Сделать это можно не в форме прямой конфискации, а путем установления прогрессивной шкалы налогообложения, например, в размере 70%, или побудить указанных богачей подписаться на государственный заем сроком на 10 лет в размере 20 трлн рублей с внесением денег в предстоящие 10 лет равными частями по 2 трлн рублей в год. Такое решение позволило бы создать реальную базу инвестирования предлагаемого автором проекта, способного спасти Россию, государствообразующий русский и другие коренные народы страны от грядущей смертельной опасности.

http://www.sovross.ru